النعمان
15/06/2002, 03:12
فضيحة جديدة : دعاء صنمي قريش في مواقع الرافضة !!
من خلال تصفحي لبعض مواقعهم وجدت بعض مواقعهم تنقل وتذكر وتشيد بدعاء صنمي قريش ..
ونحن من حلال النقاش معهم يزعمون عدم صحة هذا الدعاء وانه كذب عليهم ..
ولكن من فمك ادينك ..
وليعذرني الاخوة الكرام بوضع روابط لمواقعهم العفنة لانها دليل على خبثهم وسوء نواياهم ..
والآن مع الموضوع ..
في احدى الموقع نشروا كتاب باسم تاريخ الامام الثاني عشر من بحار الانوار للمجلسي
وكان فيه مايلي :
**********
- ك: السناني، عن الاسدي، عن سهل، عن عبدالعظيم الحسني قال: قلت لمحمدبن علي بن موسى عليهم السلام: إني لارجو أن تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، فقال (عليه السلام): يا أباالقاسم ما منا إلا قائم بأمرالله عزوجل وهاد إلى دينه، ولكن القائم الذي يطهر الله به الارض من أهل الكفر والجحود، ويملا ها عدلا وقسطا هو الذي يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه، ويحرم عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله وكنيه، وهو الذي تطوى له الارض، ويذل له كل صعب، يجتمع إليه أصحابه عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الارض وذلك قول الله عزوجل " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير " (2).
فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص أظهر أمره، فإذا أكمل له العقد، وهو عشرة آلاف رجل، خرج بإذن الله عزوجل، فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله عزوجل.
قال عبدالعظيم: فقلت له: ياسيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي؟ قال:
يلقي في قلبه الرحمة. فاذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما.
----
ج: عن عبدالعظيم مثله.
بيان: يعني باللات والعزى صنمي قريش أبابكر وعمر
وهذا هو الرابط :
http://www.alhikmeh.com/almawood/books/behar02/026.htm
************
وجاء في موقع آخر :
كتاب الذريعة في تصانيف الشيعة
وجاء فيه ذكر كتاب وهو ذخر الصالحين ..
والآن مع الكلام الموجود بالموقع :
: ذخر العاملين
في شرح دعاء الصنمين أي صنمي قريش المذكور في ج 8 ص 192 و هما اللات و العزى أبو بكر و عمر فارسي للمولى محمد مهدي بن المولى علي أصغر بن محمد يوسف القزويني ألفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي أوله ساس و ستايش اخلاص أساس و ثنا و نيايش افزون از حد قياس ذكر في أوله أنه في أثناء تأليفه لكتابه دليل الدعاة في شرح عين الحياة وصل إلى شرح هذا الدعاء فرأى أن المقام لا يسع الا للترجمة المختصرة ، مع اشتماله على فقرات يجب بسط القول في شرحها ، فبدا له أن يشرحه مفصلا و أن يشير إلى الأدلة الدالة على لزوم مدح أولياء الله و قدح أعدائهم ، و ذكر أن عنده رشح الولاء ، في شرح هذا الدعاء المذكور ترجمه مؤلفه في أمل الآمل و ذكر أن عنده شرحا آخر لهذا الدعاء و هو أبسط من رشح الولاء عبارة و مثله مطلبا و لكونهما عربيين مختصرين عزم على تأليف الشرح الفارسي المبسوط و رتبه على مقدمه و مقصد ، و المقصد مرتب على مائة أصل بعدد فقرات الدعاء مثل منبر علوه و إرث غصبوه و غير ذلك . اورد أولا تمام الدعاء ثم شرح كل فقرة في أصل و رتب لها فهرسا لكشف المطالب التي تعرض لبيانها في شرح الفقرات ، و جعل الفهرس في عشرين بابا 1 في أحوال النبي ص 2 في الصلاة عليه 3 في الدعاء على أعدائه 4 في القرآن و تأليفه و جمعه و فيما جرى بعد وفاه النبي 5 في أحوال الصديقة فاطمة 6 في الإمامة 7 في بعض أحوال الأئمة 8 في أحوال أمير المؤمنين 9 في أحوال بعض الصحابة و التابعين 10 في أبي بكر 11 في عمر 12 في عثمان 13 في المنافقين 14 في بعض الأشقياء 15 في الآيات النازلة فيهم 16 في بعض الأحاديث المشكلة 17 في بعض الأحكام الشرعية 18 في معاني بعض الألفاظ و الكلمات المتداولة 19 في بعض الحكايات 20 في النوادر المتفرقة . و عين المطالب المذكورة في أبواب الفهرست بأنه في أي أصل من المائة أصل ، و عين ذلك الأصل بعدد صفحات الكتاب بأنه في أي صفحة منه . كل ذلك لتسهيل التناول و لئلا يفوت القاري مطلب . و هو مبتكر في نوع الفهرست ، هذا و فرغ منه في الأربعاء 13 ج 2 1116 و رأيت نسخه تاريخها أوائل ذي القعدة 1119 و نسخه في مكتبة المشكاة كما في فهرسها ج 1 ص 112 . و له معرب ذكرناه بعنوان الترجمة في ج 4 ص 102 . و قد ترجم المؤلف في الأمل ، و ذكرناه في ج 4 ص 464 .
وهذا رابط الموقع :
http://www.ahl-ul-bayt.org/Arabic/t...10/zar10_01.htm
----------------
وفي موقع آخر :
كتاب تراجم الرجال ..للسيد أحمد الحسيني
وفيه :
1637) يوسف الانداروادي(ق 8 ق 8):
يوسف بن الحسين بن محمد النصير الطوسي الانداروادي عالم جليل واسع الاطلاع، من أعلام القرن الثامن، كان يسكن في سبزوار.
اختلفت النسخ في الحسين " الحسن " والطوسي " الطبرسي ".
له " شرح دعاء صنمي قريش " ألفه سنة 740.
وهذا الرابط :
http://64.119.168.249/uofislam/makt...jim/02/a328.htm
هذا غيض من فيض ..
فاذا مدح الرافضي الصحابة فلا تصدقوه لانه خبيث يستخدم التقية ..
ورحم الصحابة تبلغهم اجورهم وهم في قبورهم ..
رضي الله عنهم وارضاهم ..
من خلال تصفحي لبعض مواقعهم وجدت بعض مواقعهم تنقل وتذكر وتشيد بدعاء صنمي قريش ..
ونحن من حلال النقاش معهم يزعمون عدم صحة هذا الدعاء وانه كذب عليهم ..
ولكن من فمك ادينك ..
وليعذرني الاخوة الكرام بوضع روابط لمواقعهم العفنة لانها دليل على خبثهم وسوء نواياهم ..
والآن مع الموضوع ..
في احدى الموقع نشروا كتاب باسم تاريخ الامام الثاني عشر من بحار الانوار للمجلسي
وكان فيه مايلي :
**********
- ك: السناني، عن الاسدي، عن سهل، عن عبدالعظيم الحسني قال: قلت لمحمدبن علي بن موسى عليهم السلام: إني لارجو أن تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، فقال (عليه السلام): يا أباالقاسم ما منا إلا قائم بأمرالله عزوجل وهاد إلى دينه، ولكن القائم الذي يطهر الله به الارض من أهل الكفر والجحود، ويملا ها عدلا وقسطا هو الذي يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه، ويحرم عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله وكنيه، وهو الذي تطوى له الارض، ويذل له كل صعب، يجتمع إليه أصحابه عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الارض وذلك قول الله عزوجل " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير " (2).
فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص أظهر أمره، فإذا أكمل له العقد، وهو عشرة آلاف رجل، خرج بإذن الله عزوجل، فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله عزوجل.
قال عبدالعظيم: فقلت له: ياسيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي؟ قال:
يلقي في قلبه الرحمة. فاذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما.
----
ج: عن عبدالعظيم مثله.
بيان: يعني باللات والعزى صنمي قريش أبابكر وعمر
وهذا هو الرابط :
http://www.alhikmeh.com/almawood/books/behar02/026.htm
************
وجاء في موقع آخر :
كتاب الذريعة في تصانيف الشيعة
وجاء فيه ذكر كتاب وهو ذخر الصالحين ..
والآن مع الكلام الموجود بالموقع :
: ذخر العاملين
في شرح دعاء الصنمين أي صنمي قريش المذكور في ج 8 ص 192 و هما اللات و العزى أبو بكر و عمر فارسي للمولى محمد مهدي بن المولى علي أصغر بن محمد يوسف القزويني ألفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي أوله ساس و ستايش اخلاص أساس و ثنا و نيايش افزون از حد قياس ذكر في أوله أنه في أثناء تأليفه لكتابه دليل الدعاة في شرح عين الحياة وصل إلى شرح هذا الدعاء فرأى أن المقام لا يسع الا للترجمة المختصرة ، مع اشتماله على فقرات يجب بسط القول في شرحها ، فبدا له أن يشرحه مفصلا و أن يشير إلى الأدلة الدالة على لزوم مدح أولياء الله و قدح أعدائهم ، و ذكر أن عنده رشح الولاء ، في شرح هذا الدعاء المذكور ترجمه مؤلفه في أمل الآمل و ذكر أن عنده شرحا آخر لهذا الدعاء و هو أبسط من رشح الولاء عبارة و مثله مطلبا و لكونهما عربيين مختصرين عزم على تأليف الشرح الفارسي المبسوط و رتبه على مقدمه و مقصد ، و المقصد مرتب على مائة أصل بعدد فقرات الدعاء مثل منبر علوه و إرث غصبوه و غير ذلك . اورد أولا تمام الدعاء ثم شرح كل فقرة في أصل و رتب لها فهرسا لكشف المطالب التي تعرض لبيانها في شرح الفقرات ، و جعل الفهرس في عشرين بابا 1 في أحوال النبي ص 2 في الصلاة عليه 3 في الدعاء على أعدائه 4 في القرآن و تأليفه و جمعه و فيما جرى بعد وفاه النبي 5 في أحوال الصديقة فاطمة 6 في الإمامة 7 في بعض أحوال الأئمة 8 في أحوال أمير المؤمنين 9 في أحوال بعض الصحابة و التابعين 10 في أبي بكر 11 في عمر 12 في عثمان 13 في المنافقين 14 في بعض الأشقياء 15 في الآيات النازلة فيهم 16 في بعض الأحاديث المشكلة 17 في بعض الأحكام الشرعية 18 في معاني بعض الألفاظ و الكلمات المتداولة 19 في بعض الحكايات 20 في النوادر المتفرقة . و عين المطالب المذكورة في أبواب الفهرست بأنه في أي أصل من المائة أصل ، و عين ذلك الأصل بعدد صفحات الكتاب بأنه في أي صفحة منه . كل ذلك لتسهيل التناول و لئلا يفوت القاري مطلب . و هو مبتكر في نوع الفهرست ، هذا و فرغ منه في الأربعاء 13 ج 2 1116 و رأيت نسخه تاريخها أوائل ذي القعدة 1119 و نسخه في مكتبة المشكاة كما في فهرسها ج 1 ص 112 . و له معرب ذكرناه بعنوان الترجمة في ج 4 ص 102 . و قد ترجم المؤلف في الأمل ، و ذكرناه في ج 4 ص 464 .
وهذا رابط الموقع :
http://www.ahl-ul-bayt.org/Arabic/t...10/zar10_01.htm
----------------
وفي موقع آخر :
كتاب تراجم الرجال ..للسيد أحمد الحسيني
وفيه :
1637) يوسف الانداروادي(ق 8 ق 8):
يوسف بن الحسين بن محمد النصير الطوسي الانداروادي عالم جليل واسع الاطلاع، من أعلام القرن الثامن، كان يسكن في سبزوار.
اختلفت النسخ في الحسين " الحسن " والطوسي " الطبرسي ".
له " شرح دعاء صنمي قريش " ألفه سنة 740.
وهذا الرابط :
http://64.119.168.249/uofislam/makt...jim/02/a328.htm
هذا غيض من فيض ..
فاذا مدح الرافضي الصحابة فلا تصدقوه لانه خبيث يستخدم التقية ..
ورحم الصحابة تبلغهم اجورهم وهم في قبورهم ..
رضي الله عنهم وارضاهم ..