المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التاثيرات الاقتصاديه لتغير أجازه الاسبوع الى الجمعه والسبت!!


قلب السليل
20/05/2006, 17:49
التأثيرات الاقتصادية لتغيير إجازة نهاية الأسبوع إلى الجمعة والسبت؟

اتفق اقتصاديون على أن تغيير الإجازة الأسبوعية لموظفي القطاعين الخاص والحكومي من الخميس والجمعة إلى الجمعة والسبت هو تغيير إيجابي يصب في مصلحة الوطن ويعزز النشاط الاستثماري والاقتصادي وذلك بعد تقليص الفارق الزمني بينها وبين مراكز اتخاذ القرار الاقتصادي العالمي مؤكدين أن هذا التغيير أضحى ضرورة بعد انضمام المملكة لمنظمة التجارة العالمية في حين لم يلق هذا التوجه محاذير أو ممانعة شرعية أو اجتماعية.
إلى ذلك أكد رئيس مجلس الغرف السعودية عبد الرحمن الراشد أن تحويل يومي العطلة الأسبوعية من الخميس والجمعة، إلى الجمعة والسبت، ينطوي على الكثير من الآثار الإيجابية والفوائد المهمة للاقتصاد الوطني بشكل عام، وللقطاع الخاص السعودي بصفة خاصة. وأوضح أن هذا الاتجاه يلبي احتياجات القطاع الخاص، ويتفق مع مطالب رجال الأعمال وطبيعة أعمالهم، ويراعي مصالح المؤسسات والمنشآت الاقتصادية.
وقال الراشد إن الاقتصاد السعودي يتحرك في بيئة دولية، وفي علاقات اقتصادية ومصالح متبادلة مع كافة دول العالم، واعتبر العطلة المعمول بها حاليا، لا توفر إلا 3 أيام فقط من الأسبوع لتواصل رجال الأعمال السعوديين بنظرائهم في دول العالم، خصوصا دول الاتحاد الأوروبي واليابان والصين والولايات المتحدة الأمريكية .
وقال الراشد إن استبدال يوم السبت بيوم الخميس، يزيد من أيام العمل المتاحة لرجال الأعمال، فيما يتعلق باتصالاتهم بالسوق الاقتصادية الدولية، ويتيح للمؤسسات الاقتصادية أن تعمل وتتحرك دون عوائق، مما سيكون له نتائج إيجابية على أداء المنشآت الاقتصادية الوطنية .
وأشار إلى أن دولا عربية وإسلامية عدة، منها دول خليجية، اتجهت إلى تطوير نظام العطلة الأسبوعية، حتى يلبي ضرورات استمرار اتصالها بالبيئة الاقتصادية العالمية، وتواصلها مع الأسواق الدولية، ولفت إلى أن هذه الدول حصدت نتائج إيجابية ومكاسب طيبة على الصعيد الاقتصادي.
وأضاف إن هذا التطوير أدى إلى تفعيل الأداء في مؤسساتها الاقتصادية، وتحقيق مصالح القطاع الخاص بهذه الدول، كما أدى إلى نمو الاستثمارات بهذه الدول.
وأعرب الراشد عن اعتقاده بأن تطوير نظام العطلة الأسبوعية، ليس فيه أي تعارض من الناحية الشرعية، حيث تتعطل جميع المصالح والأجهزة والمؤسسات الحكومية والأهلية في يوم الجمعة، وأن إضافة يوم السبت إلى الجمعة، كعطلة رسمية، لن يكون مؤثرا بالسلب على الأداء الحكومي أو الأداء بالقطاع الخاص، بينما سيسمح العمل في يوم الخميس لرجال الأعمال بأن يكسبوا يوما من أيام الأسبوع يفقدونه في النظام الحالي، بحيث يكونون على اتصال بالأسواق الدولية معظم أيام الأسبوع .
ووصف أمين عام غرفة نجران علي قميش هذا التوجه بالتعديل الإيجابي الذي يصب في خدمة اقتصاد البلد ويعزز النشاط الاستثماري بعد تقليص الفارق الزمني بين المملكة وبين دول الاقتصاد العالمي .
وأشار إلى أن النظام الحالي وإن كان عادة تعود عليها المجتمع السعودي إلا أنه يفصلنا عن العالم أربعة أيام والتغيير مطلوب للصالح العام.
وأوضح أن السعودية محور ارتكاز في الاقتصاد العربي والشرق أوسطي كونها من أكبر مصدري النفط ?على مستوى العالم , لذا فهي بحاجة إلى ترتيب أوضاعها لتتناسب أيام وساعات عملها مع عواصم الاقتصاد في بقية دول العالم، لأننا بالوضع الحالي نخسر أربعة أيام من سبعة أي 60 %?تقريبا لأيام الأسبوع الذي يتوجب علينا الاستفادة منه.?
وأكد قميش أنه لا ضير في تغيير الإجازة مع المحافظة على يوم الجمعة إجازة للمسلمين يمارسون شعائرهم الدينية فيه مشيرا إلى أن التغيير بالنسبة للقطاع العام لا يشكل أهمية كبيرة وذلك بسبب قلة تعاملاته واتصالاته مع الخارج ولكنه في الوقت ذاته سيخدم موظفي القطاع الخاص الذين سيتمكنون من إنجاز معاملاتهم في الوزارات الخارجية لتقوية اتصال المملكة بالعالم الخارجي تزامنا مع عطلهم الرسمية
من جانبه قال المستشار الاقتصادي الدكتور سالم القظيع إن المجتمع السعودي تعود على يومي الخميس والجمعة إجازة لنهاية الأسبوع، وهذا بطبيعة الحال كان له دور رئيس في تخصيص المجتمع هذين اليومين لعقد أغلب المناسبات الاجتماعية وتفادي خلط هذه المناسبات مع التعاملات التجارية والأعمال بشكل عام.
وأضاف لو افترضنا أن هذه التعاملات كانت حكراً على أصحاب الأعمال والمواطنين السعوديين لما شكل أمر هذه التوزيع للأيام أي تحد كونهم جميعاً يتبعون نفس التصنيف الزمني لأيام العمل والعطل ولكن الواقع يختلف كلياً الآن، فطرفي المعاملة التجارية يوزعان أيام العمل وأيام العطل بصورتين مختلفتين، فأيام عطلة التاجر السعودي تختلف عن أيام العطلة الأسبوعية للمواطن والتاجر الأوروبي أو الصيني أو الهندي أو الأمريكي مثلاُ.
وبين أنه لو كان حجم المعاملات التجارية متدنياً بين الطرفين لما شكل الأمر أي إشكال، ولكن الواقع عكس ذلك تماماً، حيث تشكل قيمة صادرات المملكة من السلع والخدمات حوالي 61% من إجمالي الناتج المحلي، كما تشكل قيمة الواردات حوالي 26% من إجمالي الناتج المحلي، حيث بلغت قيمة صادرات المملكة لدول العالم حوالي 704مليارات ريال في عام 2005 مقارنة بحوالي 9 مليارات ريال قبل 38 عاماً.
وأكد القظيع أن هذا الانفتاح سيأخذ مستقبلاً بعداً آخر نتيجة انضمام المملكة لمنظمة التجارة العالمية، حيث التزمت المملكة بتوسيع حضور الشركات والمؤسسات الأجنبية في كثير من الأنشطة الاقتصادية، وهذا يعني تزايد الارتباط مع العالم الخارجي.
وأشار إلى أن في قطاع الخدمات المالية والتأمين التعاوني، تسمح أنظمة المملكة للشركات الأجنبية ممارسة هذه الأنشطة من خلال فتح فروع لها في المملكة، وهذا يعني أن تلك الفروع بالرغم من وجودها في المملكة إلا أن ارتباطها سيكون بالشركة الأم.
وبين أن الكثير من التعاملات المالية التي تنفذ لصالح التجار السعوديين تتم من خلال البنوك السعودية، وهي في اتساع مطرد، ففي مجال تمويل السلع فقط، قامت البنوك السعودية بتمويل ما قيمته 88 مليار ريال خلال عام 2005. بينما قامت بتمويل ما قيمته 49 مليار ريال تقريباً في عام 1994، أي زادت وتيرة تمويل واردات التجار السعوديين من خلال البنوك السعودية لشراء السلع بحوالي 80% خلال العقد الماضي .
وأوضح أن هناك أيضاً الكثير من الأفراد والمؤسسات الخاصة والعامة التي تملك استثمارات خارجية سواء استثمارات مباشرة، أو استثمارات في أسواق المال الدولية. وهؤلاء بلا شك لا مناص أنهم قد يتأثرون بشكل أو بآخر بعقبات اختلاف توقيت إجازة نهاية الأسبوع.
وخلص القظيع إلى أنه لا غبار على المنافع اقتصادية من تغيير موعد نهاية الأسبوع لتقارب مثيلتها في دول العالم الأخرى. وبالتالي يبقى الفيصل في مدى تقبل الشريعة والمجتمع السعودي لتغيير من هذا النوع .
في السياق ذاته أيد مدير إدارة التكامل الاقتصادي والدراسات بمجلس التعاون لدول الخليج العربية الدكتور عبد العزيز العويشق تعديل أيام الإجازة الأسبوعية.
وقال من ناحية اقتصادية نتعامل مع جهات دولية كثيرة مالية دبلوماسية أو سياسية في العالم الغربي وعمليا هناك ثلاثة أيام عمل فقط مشيرا إلى أنه ليس هناك محاذير في الوقت الذي سيكون معه فوائد للاقتصاد السعودي البنوك والشركات.
ومن وجهة نظر شرعيه رأى الدكتور عبد المحسن العبيكان أنه لا حرج من تعديل الإجازة الأسبوعية إلى الجمعة والسبت إذا كانت تخدم الوطن واقتصاده على أن يتم المحافظة على يوم الجمعة عيدا للمسلمين .
ويوافقه الشيخ صالح السدلان موافقة مشروطة فيقول الأحكام الشرعية الاجتهادية تبنى على تحصيل أعلى المصالح أو دفعا لأشد الأضرار فإذا رأى ولاة الأمر أن في تعديل الإجازة منفعة وأنه لم يقصد بها التشبة بغير المسلمين وموافقتهم على عيدهم والدافع مصلحة بحتة للوطن والمواطنين فلا مانع .
وأضاف السدلان ولا يظهر أن هناك مخالفة شرعية كون الإجازة السبت أو الخميس إلا من هذه الناحية لان السبت عيد اليهود والأحد عيد النصارى - ونحن لا نقصد التشبه بهم - فإذا رأى ولى الأمر وعرض على هيئة علمية اقتصادية شرعية وأبرزت المصالح والمفاسد وكان فيها مصلحة الوطن فلا مانع .
ومن ناحية اجتماعية يؤكد رئيس قسم الاقتصاد بجامعة الملك عبد العزيز الدكتور بكر با قادر أن تعديل الإجازة ليس له أي أضرار أو آثار سلبية على المجتمع وهو عملية توافق أو إجماع اجتماعي مشيرا أن التغيير طبيعي جدا سيتكيف معه المجتمع ويتعود عليه بعد شهر أو بضعة أسابيع وكون المملكة اقتصادها لا يتجزأ من الاقتصاد العالمي ستكون هناك فائدة تنعكس على الأعمال المصرفية والعلاقات التجارية والاقتصادية عند تعديل الإجازة إلى الجمعة والسبت.
م ن ق و ل

هل توافق ام تعارض؟؟؟؟

الطرقي
20/05/2006, 18:35
ماهـــــــذا>>>>ـ>ياسبحان الله قبل أمس ننكر على قطر مافعلوه ونشبههم باليهود والنصارى
واليوم نحن من يتشبه باليهود والنصارى .....
وبعض المشايخ يقول لمصلحة الوطن ــــــــــــ>منذ متى طغت مصلحة الوطن على مصلحة الدين؟؟؟؟؟؟؟ ..
وهذه هي ذريعة بني علمان لعنهم الله ولا أقام لهم منبرا(مصلحة الوطن)
بعدين ياأخي انا اطلعت على ماقاله العبيكان في جريدة الوطن اليوم.......وأناأتحفظ على هذا الاسم وله بعض الفتاوى المشبوهه رصدها العلماء المخلصين لله وحده فقط.......وله التاريخ المتأرجح من تشدد وقلب على الدولة ثم يأتي بعدها لـــ....
يا عزيزي نحن منذ أن خلقنا الله ونحن نداوم السبت ونعطل الخميس هل تعطلت المصالح ام ماذا؟؟؟؟ أنا أقول لك انه طغيان العلمانيين عليهم من الله ما يستحقون,,,أما بالنسبة لمنظمة التجارة فقد وافقت منذ تقديم ملف المملكة على الاجازة ولم يعترضون .... كذلك منع دخول الخمور ......ولكن مالذى حركهم في هذا الوقت.....مصلحة رجال الأعمال؟؟؟؟؟؟؟ رجال الأعمال لم نسمع هذا منهم ولا من رجال الاعمال الخيرين الذين يعارضون هذه الفكرة أصلا"......باختصاااااار هذا تشبه باليهود في عيدهم.....نتمنى الا يتم التغيير..




يريدوننا أن نداوم فيك يا يوم الخميـــــــس.......ولكن يبقى حبك في قلبي مهما فعلوا
ولا يسعنا القول الا حسبنــــــــــا الـلـــــه ونعـــــــــم الوكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ل

أبو محمد الودعاني
21/05/2006, 00:34
مازلت من اكثر المؤيدين لهذه الفكرة
خاصة من الناحية الدينية
لانه ستكون الجمعة بعد يوم دوام
والدوام يجبر الشخص على النوم مبكرا
لذا سيقوم يوم الجمعة مبكرا
وليس بعد يوم راحة
مجرد سؤال للمعترضين
اي يوم تنهض فيه من النوم أبكر في الوضع الراهن
الخميس او الجمعة
بالنسبة لي
الخميس اقوم الساعة 9 بشكل طبيعي
والجمعة اقوم الساعة 11 وبتثاقل
اما التشبه باليهود
فاليهود يصومون يوم عاشوراء
والرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بمخالفتهم فحث على الصوم يوم قبله او بعده
وليس كل امر تعودت عليه يجب ان يستمر
خاصة مع وجود الافضل

قلب السليل
21/05/2006, 01:26
حبايب قلبي
مادام وصلت الى هذا الحد
وهي حشر العلمانيه في كل امر
نحن الان نعيش في انفتاح واي امر يطرح يلقى اللوم على العلمانيه

اليهود والنصارى الي تتكلم عنهم
اجازتهم هي السبت والاحد
ونحن نتلكم عن اجازه الجمعه والسبت
انت تداوم السبت وتنتهي الاربعاء
وغيرك يداوم السبت ولاينتهي الا الخميس بسب الارتباط مع الشركات الخارجيه
هذا فيه المصلحه العامه

واذا كان على انك تعودت
هذي انا ابرسل بنفسي الى مجلس الشورى واقوال ان الاخ الطرقي تعود على الخميس والجمعه
ومسكين لاتغيرون علشانه
ـــــــــــــــــــ
جاوب على الاسئله من فضلك حتي لاتقع في الظلم
اذا تم التغيير ما الدليل على منعه من القران والسنه؟؟؟؟
تعال يافاهم ....ماهو تعريف العلمانيه اذا كنت تعرف المعنى الحقيقي؟؟؟؟

قلب السليل
21/05/2006, 01:29
حياك الله ابو محمد

والله الفكره حلوه وياليت يطبقونها العام القادم
بس يكون الجمعه والسبت

مشكور على مرورك

دايم الشوق
21/05/2006, 03:58
أنا أوافق على التغيير
لانه ليس هناك مايخالف الدين
واوافق أبو محمد على الراي وصدق والله بعد فترة الدوام ينام الشخص
بدري يعني يصحى اليوم الثاني بدري وهو يوم الجمعه ويروح للمسجد بدري
الاغلبيه الحين يتوجه الساعه 11,30 أو الساعه 12 مع بداية الخطبه او الاإقامه
لاكن مع التغيير راح يتبدل الحال ويذهب للمسجد بدري

مشكور أخوي قلب السليل على الموضوع

تقبل تحياتي

الطرقي
21/05/2006, 07:20
حبايب قلبي
مادام وصلت الى هذا الحد
وهي حشر العلمانيه في كل امر
نحن الان نعيش في انفتاح واي امر يطرح يلقى اللوم على العلمانيه

اليهود والنصارى الي تتكلم عنهم
اجازتهم هي السبت والاحد
ونحن نتلكم عن اجازه الجمعه والسبت
انت تداوم السبت وتنتهي الاربعاء
وغيرك يداوم السبت ولاينتهي الا الخميس بسب الارتباط مع الشركات الخارجيه
هذا فيه المصلحه العامه

واذا كان على انك تعودت
هذي انا ابرسل بنفسي الى مجلس الشورى واقوال ان الاخ الطرقي تعود على الخميس والجمعه
ومسكين لاتغيرون علشانه
ـــــــــــــــــــ
جاوب على الاسئله من فضلك حتي لاتقع في الظلم
اذا تم التغيير ما الدليل على منعه من القران والسنه؟؟؟؟
تعال يافاهم ....ماهو تعريف العلمانيه اذا كنت تعرف المعنى الحقيقي؟؟؟؟

قلب السليل...
أولا""""نحن لم نلقي اللوم على العلمانيين جزافا...ولكنهم السبب في هذا الأمر وغيره
لأنهم يريدون منا ان نقلد الغرب في كل شئ ينحط بالقيم الدينية والاخلاقية كل شئ ....كل شئ
ثانيا"""هل تعلم ان اجازة اليهود يوم السبت وهو عيدهم ,,,, وبخصوص من يداوم من يوم السبت الى
يوم الخميس وهم قلة قليلة ويداومون في الخارج....فما ذنب الشعب هل هذا فيه المصلحة العامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثالثا"""""تقول اني تعودت..كل المجتمع السعودي لن يتقبل هذا التغيير بسهولةلأنهم متعودين ((المجتمع))
والمسكين من ليس له رأئ يلتزم به ويمثل شخصيته ولا يجيد سوى فن (النكف)...
رابعا"""" الدليل على انكار ذلك من القران قوله تعالى:(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)الايه
ومن السنه قوله صلى الله عليه وسلم:(لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه ..
قال الصحابه رضوان الله عليهم:اليهود والنصارى يارسول الله؟؟ قال:فمن)اوكما جاء في الحديث....
أتحدى اي واحد يقول اننا لم نقلد اليهود والنصارى؟؟؟أوليس هذا من تقليدهم.........
أما سؤالك الأخير فأترك الجواب عليه لك يا فاهم فأنت أخبر بهذا السؤال مني.....
أخيرا"" لازلت عند رأئي مفندا أقوالك ..وان هذا من العلمانيين وأذنابهم الذين للأسف وجدوا من يردد صدى أقوالهم ........
قلب السليل...أنت دائما متعنصر لكل ماتنقل وتتعصب له بدون أن يكون لك بصمه حقيقية أو رأئ ترتكز
عليه ولا أريد أن أقول انك((امعة)) أو ((مع الخيل يا....)) ولكنك متشدد ضد الرأئ قبل الرأئ الاخر,,,,,,...
هذا رأئي فانت طلبت ارائنا وما زلت عنده ـــــــــــــ واختلاف الرأئ لا يفسد للود قضية وتقبل تحياتي....’’,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

ابو محمد ....... مقدر وجهة نظرك
ولكن من أراد الصلاة فلن يرده عنها النوم.........
ولاأعتقد أن هذا سبب وجيه لنقبل هذا التغييرـــــــــــــــ تقبل فائق تقديري واحتـــــــــرامي



.

أبو محمد الودعاني
21/05/2006, 10:46
السلام عليكم
اخي الطرقي
هل قرأت ردي بارك الله فيك
حول الاثر الديني لهذا القرار
وحول شبهة تقليد اليهود
واذا كان في المسألة تقليدا للليهود او النصارى فهم ايضا يدوامون الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس ونحن مثلهم ولم يقل احدا انه تشبه

أبو علاااوي
21/05/2006, 10:55
انا اعتقد ان هذا واحد من اذكى القرارات اللي اتخذت مؤخرا
لانه وللأسف الناس والاطفال خاصه يكرهوا يوم الجمعه لان بعده دوام دراسي
ويحبوا يوم الخميس وهذا غلط لان الجمعه هو عيد المسلمين وهو الاولى بالمحبه

أبو محمد الودعاني
21/05/2006, 11:50
فعلا اخي ابو علااااوي
وليت الامر توقف على البزران
بعدين وانا كنت صغير اقول
يوم الاحد يعنــــي واحد
ويوم الاثنين يعني اثنين
ويوم الثلاثاء يعني ثلاثة الخ ....
يعني بكل بساطة لغويا يجب ان يكون بداية الاسبوع هو يوم الأحد
وأيضا لغويا معنى يوم السبت مأخوذ من السبات اي المكوث
اي ان القرار مدعوم
دينينا واقتصاديا ولغويا واجتماعيا
فقد اكتملت فيه الشروط
فلماذا لا يسارع بالتنفيذ

مفتون السليل
21/05/2006, 14:24
يقول لأجل مصلحة الإقتصاد ( ليش الهوامير عندهم دوام )
وبعدين السبب الثاني ( إنضمام المملكة لحقوق الإنسان ) ومن حقوق اليهود علينا نعطيهم إجازة رسمية ليودون طقوسهم الدينية .
وبعدين هنالك من ينتهز الخميس لصيام لأنه إجازة فهذه الطريقه تحرمونه وأمثاله من الأجر
وبعدين كل شي بيصير تحت شماعة إنضمام اللمملكة لتجارة العالمية
وين الإستثناءات إلي أخذتها اللملكة من مركز التجارة العالمية ( أتاري كل ما عنهم لكلام في كلام )

أبو محمد الودعاني
21/05/2006, 15:16
وأضاف لو افترضنا أن هذه التعاملات كانت حكراً على أصحاب الأعمال والمواطنين السعوديين لما شكل أمر هذه التوزيع للأيام أي تحد كونهم جميعاً يتبعون نفس التصنيف الزمني لأيام العمل والعطل ولكن الواقع يختلف كلياً الآن، فطرفي المعاملة التجارية يوزعان أيام العمل وأيام العطل بصورتين مختلفتين، فأيام عطلة التاجر السعودي تختلف عن أيام العطلة الأسبوعية للمواطن والتاجر الأوروبي أو الصيني أو الهندي أو الأمريكي مثلاُ.
وبين أنه لو كان حجم المعاملات التجارية متدنياً بين الطرفين لما شكل الأمر أي إشكال، ولكن الواقع عكس ذلك تماماً، حيث تشكل قيمة صادرات المملكة من السلع والخدمات حوالي 61% من إجمالي الناتج المحلي، كما تشكل قيمة الواردات حوالي 26% من إجمالي الناتج المحلي، حيث بلغت قيمة صادرات المملكة لدول العالم حوالي 704مليارات ريال في عام 2005 مقارنة بحوالي 9 مليارات ريال قبل 38 عاماً.

هذا هو بيت القصيد في المعادلة التجارية

بساااااام
22/05/2006, 23:02
اوافق على القرار وياليت اليوم قبل باكر

قلب السليل
01/06/2006, 16:44
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الطرقي
هل تعلم ان السوق السعوديه وليس السوق فقط بل الاقتصاد السعودي لا تستفيد من الاسواق العاليمه سوا ثلاثه ايام من الاسبوع وهي الاثنين والثلاثاء
والاربعاء والباقي اجازتنا واجازتهم!!!!

وهل تعلم ان الذين يداومون يوم الخميس والجمعه هم في السعوديه وايضآسعوديون!!!!

وهل تعلم ان في السنوات الماضيه كان لايوجد سوا يوم اجازه واحد وهو الجمعه
ثم بعد ذلك اتت مكرمه والله لااعلم في اي عهد لكن على ما اعتقد في عهد الملك فيصل
بجعل يوم الخميس اجازه

ولايوجد اي فرق بين الخميس والجمعه!!!!

في الفتره القريبه سينفذ القرار في دوله الامارات العربيه !!!!

ماالذي يمنع ان يطبق القرار قي السعوديه

ومن الناحيه الدينيه
نحن هنا نقول لا نتبع ملتهم
نحن نريد التوافق مع العالم

اخي الطرقي
ارجع الى المقال الاصلي وركز على سوالي
انا اقول هل تؤيد ام تعارض
ولست اقول هل انت متعود ام لا ؟

انا لست متعصب الى راي الذي اطرحه انا احب الراي والراي الاخر
لكن ان تجعل الامر يتعلق بالدين وتتهم احد مشايخ الدين وعضو مجلس الشورى
فهو حصل على منصبه لكي يخدم الاسلام والمسلمين وليس لكي يتهمه شخص مثلك
فهنا اتخل عن الراي والراي والاخر واسلك نفس الطريق الذي سلكته