مشاهدة النسخة كاملة : ارجو التثبيت: الصلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم .... أما بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إلى أعضاء المنتدى الكرام...
راح أتكلم عن الصلاة في موضوعي هذا لكن المطلوب هو كل واحد يكتب عن أي شيء يعرف عن
الصلاة من شروطها وواجباتها وأركانها.........إلخ.
أنا مستعد أكتب عن الموضوع كله ولكن حبيت الشاركة من الجميع لينالوا الأجر.
أخوكم/ العارض1.
نزيف الحجر
31/01/2005, 20:31
جزاك الله خيراً وكثر من أمثالك
أخي العارض
وبناءً على طلبك سيتم تثبيت الموضوع
أهمية الصلاة وعظم شأنها
الصلاة: رأس الأسلام وعموده , وهي الصلة بين العبد العارف لعبوديته, الناصح لنفسه , وبين ربه الذي يربيه, ويربي جميع العالمين بنعمه.
ورأس العباده وأهمها الصلاة فمن ضيع الصلاة فهو لغيرها أضيع, وانقطعت كل صلة له بالله,
كما قال خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم, أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيما كتب لعماله (واعلموا أن أهم أمركم عندي: الصلاة. فمن ضيع الصلاة فهو لغيرها أضيع. واعلموا: أن لله عملاً بالليل لا يقبله بالنهار, وعملاً بالنهار لا يقبله بالليل).
فمن ضيع الصلاة فلن يكون عابداً لله. فهدم (لااله إلا الله) ونقضها.
ولاحظ في الأسلام لمن ترك الصلاة , فكل مستخف بالصلاة مستهين بها فهو مستخف بالأسلام مستهين به, وإنما حظهم من الأسلام على قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة, فاعرف نفسك يا عبد الله أن تلقى الله ولا قدر للإسلام عندك, فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر
الصلاة في قلبك.
وجاء في الحديث:(( إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته)).فإن تقبلت صلاته تقبل منه سائر عمله, وإن ردت عليه صلاته رد سائر عمله.
فصلاتنا هي آخر دينناوهي أول ما نسأل عنه من أعمالنا يوم القيامة.
وآخر ما عهد إليكم نبيكم صلى الله عليه وسلم من بين عهوده إليكم الصلاة إذ يقول في آخر رمق من حياته:
((الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم)).
فاحرص أخي المسلم كل الحرص على صلاتك , فهي العهد الذي بيننا وبين كل من خالف دين الأسلام,
كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث بريدة رضي الله عنه في السنن:
((العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)).
أخوكم/ العارض1.
أخوي نزيف الحجر
جزاك الله خيراً على التثبيت,,,,,,,,,,,
والله يرحم والديك.
أخوك / العارض1.
مزايا الصلاة على سائر العبادات
* منها أن الله سبحانه وتعالى تولى فريضتها على رسوله صلى الله عليه وسلم بمخاطبته له ليلة المعراج.
* ومنها أن الصلاة أكثر الفرائض ذكراً في القرآن, فتارة يخصها بالذكر , وتارة يقرنها بالزكاة, وتارة يقرنها بالنسك, وتارة يفتتح بها أعمال البر ويختمها بها.
* ومنها أن الصلاة أول ما أوجب الله على عباده من العبادات. فإن وجوبها قبل وجوب الزكاة والصيام والحج.
* ومنها أنها أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله يوم القيامة, وآخر ما يفقده من دينه.
* ومنها أنها قوام الدين وعماده, فلا يستقيم دين إلا بها , كما في الحديث:( رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد) متى سقط العمود ذهب الدين.
بوعلي السلفي
03/02/2005, 13:59
جزاك الله خيرا اخوي العارض
وان شاء الله لي مشاركة بموضوعك
بوعلي السلفي
ياهلا وغلا بك أخوي على التعاون.........
ومشكور على التجاوب .
أبومصعب
وياك أخوي,,,,,,,
ومشكور على الرد.
واتمنى من الجميع المشاركة .
والله يرحم والديكم.
أخوكم/ العارض1.
فضل الصلوات الخمس ووجوب المحافظة عليها
1.قال الله تعالى:(وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ).المعارج34-35.
2.قال الله تعالى:(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ *).الماعون4-5.
{غافلون عنها يؤخرونه عن وقتها بدون عذر}.
3.قال الله تعالى:(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ). البينة5.
4.قال الله تعالى:(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ). البقرة238.
5.قال الله تعالى:( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ...).العنكبوت45.
6.قال الله تعالى:(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ).المؤمنون1-2.
7.قال الله تعالى:( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا).مريم59.
8.عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إن الله تعالى يقول: أنا مع
عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه). رواه أحمد وابن ماجه.
9.عن أبي هريره رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(أرأيتم لو أن نهراً ب
باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات , هل يبقى من درنه شيء؟) قالوا :لا يبقى من درنه شيء,
قال:(فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا). متفق عليه.
10.عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من حافظ على هؤلاء
الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين). رواه مسلم.
11.عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟
قال:(الصلاة في وقتها) قلت: ثم أي؟ قال:(بر الوالدين) قلت: ثم أي؟ قال:( الجهاد في سبيل
الله).متفق عليه.
12.عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أتاني جبريل من
عند الله عز وجل يقول: إني فرضت على أمتك خمس صلوات فمن أوفى بهن على وضوئهن ومواقيتهن
وركوعهن وسجودهن كان له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئاً
فليس له عندي عهد إن شئت عذبته وإن شئت رحمته).رواه الطيالسي والطبراني بإسناد صحيح.
فاعلم أخي المسلم أن من ترك فرض صلاة عمداً برئت منه ذمة الله تعالى وذمة رسوله عليه الصلاة والسلام.
أشياء مكروهة في الصلاة
1. يكره في الصلاة الألتفات بالرأس أو بالبصر. فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2. ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير حاجة.
3. ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4. ويكره في الصلاة التخصر, وهو وضع اليد على الخاصرة.
أشياء مبطلة للصلاة
1. تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2. وتبطل الصلاة بالأنحراف عن القبلة بجميع البدن.
3. وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره وبجميع مايوجب الوضوء أو الغسل.
4. وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5. وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6. وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7. وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.
أوقات منهي الصلاة فيها
وأوقات النهي خمسة:
1. بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس.
2. وبعد طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح.
3. وعند قيام الشمس حتى تزول.
4. وبعد صلاة العصر حتى تدنو من الغروب.
5. وبعد ذلك حتى تغرب.
ويجوز قضاء الفرائض فيها وفعل المنذورات وركعتي الطواف وإعادة جماعة إذا أقيمت وهو في
المسجد وتفعل صلاة الجنازة في الوقتين الطويلين.
نزيف الحجر
09/02/2005, 00:42
بارك الله فيك أخي العارض
وجزاك الله خير الجزاء على ماقمت به من فكرة رائعة
فالصلاة هي عماد الدين فمن حافظ عليها فقد ضمن الله له الجنة
فإن أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلك من عباده الصالحين
وينفع بك الإسلام والمسلمين
ويرزقك الجنة والمسلمين أجمعين
وأن يجعل هذا العمل في ميزان أعمالك
تحيتي لك
محبك في الله
نزيف الحجر
نزيف الحجر
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين وياك أخوي ووالدينا والمسلمين أجمعين.
أحبك الله الذي أحببتني فيه.
مشكور أخوي على المرور والكلمات الطيبة .
والله يرحم والديك.
أخوك/ العارض1.
شروط الصلاة
1. الأسلام.
وضده الكفر, والكافر عمله مردود , ولو عمل أي عمل . والدليل قوله تعالى:
( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ). التوبة17.
2. العقل.
وضده الجنون , والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق. والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
(رفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق والصغير حتى يبلغ).رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
3. التمييز.
وضده الصغر: وحده سبع سنين, ثم يأمر بالصلاة. والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
(مروا أبناءكم بالصلاة لسبع , واضربوهم عليها لعشر, وفرقوا بينهم في المضاجع). رواه أحمد وأبوداود.
4. رفع الحدث.
وهو الوضوء المعروف وموجبه الحدث. والدليل قوله تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ). المائدة6.
5.إزالة النجس.
من ثلاث: من البدن والثوب وموضع صلاته.والدليل قوله تعالى:
( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ). المدثر4.
6. ستر العورة.
وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة , والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها في الصلاة.
7. دخول الوقت.
والدليل قوله تعالى:( إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ). النساء103.
ودليل الأوقات قوله تعالى:(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا). الإسراء78.
ووقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله.
ووقت العصر من آخر الظهر إلى أن تصفر الشمس, ثم يذهب وقت الأختيار ويبقى وقت الضرورة إلى غروب الشمس.
ووقت المغرب إلى أن يغيب الشفق الأحمر.
ووقت العشاء من ذلك إلى نصف الليل.
ووقت الفجر من ذلك إلى طلوع الشمس, والصلاة في أول الوقت أفضل إلا في العشاء الآخر, وفي شدة الحر في الظهر.
8. أستقبال القبلة.
والدليل قوله تعالى:(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ). البقرة144.
إلا في النافلة على الراحلة للمسافر, فإنه يصلي حيث كانت وجهه.
9. النية.
ومحلها القلب والتلفظ بها بدعة والدليل الحديث, قال صلى الله عليه وسلم:( إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل أمرئ ما نوى).
أركان الصلاة:
أربعة عشر ركناً: 1. القيام مع القدرة في الفريضة.
2. تكبيرة الإحرام.
3. قراءة الفاتحة.
4. الركوع في كل الركعة.
5. الرفع منه.
6. الاعتدال بعد الركوع واقفاً.
7.السجود على الأعضاء السبعة.
8. الجلوس بين السجدتين.
9. الطمأنينة في هذه الأركان.
10.التشهد الأخير.
11.الجلوس له.
12.الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.
13. التسليمة الأولى.
14. ترتيب هذه الأركان.
وهذه الأركان لا تتم الصلاة إلا بها وتبطل الركعة بترك أحدها سواء كان عمداً أوسهواً.
واجبات الصلاة:
ثمانية وهي: 1. كل التكبيرات عدا تكبيرة الأحرام.
2. قول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد.
3. قول: ربنا ولك الحمد في الرفع من الركوع.
4. قول: سبحان ربي العظيم في الركوع مرة واحده.
5. قول: سبحان ربي الأعلى في السجود مرة واحده.
6. قول: ربي أغفر لي بين السجدتين.
7. التشهد الأول.
8. الجلوس له.
وهذه الواجبات إن تركها عمداً بطلت صلاته, وإن تركها سهواً سجد لها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم صلاة من شك في قراءة الفاتحة
س : أثناء صلاتي أنسى أنني قرأت فاتحة الكتاب فهل أسجد سجود السهو؟ وماذا يقرأ الشخص في سجود السهو؟ وإذا كان أغلب الظن أنني قرأتها فهل أسجد للسهو؟
ج : إذا شك المصلي المنفرد أو الإمام في قراءة الفاتحة فإنه يعيد قراءتها قبل أن يركع وليس عليه سجود سهو . أما إن كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه وصلاته صحيحة ، لأن الأصل سلامتها أما المأموم فصلاته صحيحة إذا نسي قراءة الفاتحة ويتحملها عنه الإمام في هذه الحال كما لو تركها جاهلا ، وهكذا لو جاء والإمام في الركوع فإنه يكبر وهو واقف ثم يركع مع الإمام وتجزئه الركعة وتسقط عنه الفاتحة في هذه الحال لعدم إدراكه القيام لحديث أبي بكرة في ذلك . أما سجود السهو فيشرع فيه ما يشرع في سجود الصلاة من الدعاء وقول سبحان ربي الأعلى وغير ذلك ، والله ولي التوفيق .
منقول من موقع سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
اخي العارض جزاك الله خيرا و جعلها الله في موازين اعمالك
ومجهود بصراحة تشكر عليه
ريـــم
مشكوره أختي على المشاركة والرد.
والله يرحم والديك.
أخوكِ/ العارض1.
كيف السبيل إلى الخشوع في الصلاة والوسائل التي تعين على ذلك:-
1. اجمع نفسك وأحضر قلبك قبل الدخول في الصلاة.
2. استشعار عظمة من ستقف أمامة وهو الله عز وجل.
3. الرجاء في الحصول على ثواب الصلاة كاملة.
4. إحسان الوضوء وعدم الأسراف وترك ألأعقاب(ويل للأعقاب من النار) أي إذا لم يصبها الوضوء.
5.التهيأ قبل الدخول في الصلاة وتهيئة المكان للصلاة.
6. الحذر من التهاون في أداء الصلاة مع الجماعة والسعي لها مع الأذان وهذا للسابقين الذين يريدون
ويحرصون على القرب منه سبحانه وتعالى.
7.لاتدع النوافل وبخاصة الرواتب كالوتر وسنة الفجر وعليك بقيام الليل. واربع ركعات قبل الظهر
وأربعاً بعدها واربعاً قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء.
8. التفكر في معاني الآيات التي تقرأها وترددها.
9. لا تتعجل في صلاتك ولا تكن الصلاة أهون شيء عندك تؤديها كيفما كان.
10. التأدب في الصلاة بعدم الحركة أو الألتفات أو العبث المنهي عنه.
11. فرغ قلبك من شواغل الدنيا بما فيها من فتن وشواغل لا تساوي عند الله جناح بعوضة.
12. صل صلاة مودع فكل من نعرفهم رحلوا بعد صلاة مكتوبة وأنت لا بد منهم ستموت بعد صلاة
تصليها الله أعلم ما هي هذه الجمعة وما هي هذه الصلاة؟
13. إذا قلت: الله أكبر فتذكر بهذه الكلمة العظيمة أن الله جل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره ولا
كبير سواه ولاند ولاسمي ولاشبيه له, أعظم وأكبر من كل شيء فأقبل عليه بقلبك وكلك واترك الدنيا
بأشغالها وأتصالاتها وراء ظهرك قال الله تعالى:(مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ).
جزااااااااااااااااااكم اللة خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
الناس في الصلاة على خمسة مراتب
1. مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها
وأركانها.
2. من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكنه قد ضيع مجاهدة
نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس و الأفكار.
3. من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس و الأفكار فهو
مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
4. من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها
وحقوقها لئلا يضيع منها شيء بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها
وإتمامها وقد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
5. من إذا قام إلى الصلاة قام كذلك ولكن مع هذا أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه ناظراً
بقلبه إليه ممتلئاً من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوسواس
والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل
وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين بِهِ.
نسأله بأسمائه وصفاته هذا الفضل العظيم آآآآآآآآآآآآآآآآمين.
بوسعيد
وياك أخوي
مشكور على المرور والرد.
والله يرحم والديك.
أخوك/ العارض1.
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه. أما بعد:
فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ؟ ليجتهد كل من يطلع عليها في
التأسي به في ذلك ؛ لقوله (( صلوا كما رأيتموني أصلي)) رواه البخاري وإلى القارئ بيان ذلك :
1- يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله عملا بقوله- سبحانه وتعالى- :
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ))المائدة6.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم(( لاتقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول)) رواه مسلم في صحيحه .
2- يتوجه المصلي إلى القبلة - وهي الكعبة أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من
فريضة أو نافلة، ولا ينطق بلسانه بالنية ؛ لأن النطق باللسان غير مشروع بل هو بدعة، لكون النبي صلى
الله عليه وسلم لم ينطق بالنية، ولا أصحابه- رضي الله عنهم ، ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان
إماما أو منفردا ؟ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ؟
3- يكبر تكبيرة الإحرام قائلا: "الله أكبر" ناظرا ببصره إلى محل سجوده.
4- يرفع يديه عند التكبيرة إلى حذو منكبيه ، أو إلى حيال أذنيه .
5- يضع يديه على صدره ، اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد ، لورود ذلك من حديث وائل بن حجر
وقبيصة بن هلب الطائي عن أبيه- رضي الله عنهما.
6- يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو((اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد))
متفق عليه من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وإن شاء قال بدلا من ذلك (( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)) لثبوت ذلك عن
النبي صلى الله عليه وسلم وإن أتى بغيرهما من الاستفتاحات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا
بأس ، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذلك أكمل في الاتباع ، ثم يقول: ( أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ) ويقرأ سورة الفاتحة ، لقوله((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) ويقول
بعدها " آمين " جهرا في الصلاة الجهرية وسرا في السرية ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ، والأفضل أن
تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل ، وفي الفجر من طواله ، وفي المغرب من
قصاره ، وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه- أعني في المغرب- كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، ويشرع أن تكون العصر أخف من الظهر.
7- يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه ، جاعلا رأسه حيال ظهره ، واضعا يديه على ركبتيه ،
مفرقا أصابعه ، ويطمئن في ركوعه ويقول ( سبحان ربي العظيم ) والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر ،
ويستحب أن يقول مع ذلك(( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي))
8- يرفع رأسه من الركوع ، رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلا:(( سمع الله لمن حمده)) إن كان إماما أو
منفردا ، ويقول بعد رفعه: (( ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء
ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد)) .
وإن زاد بعد ذلك (( أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما
منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )) فهو حسن ، لأن ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
الأحاديث الصحيحة .
أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع : (( ربنا ولك الحمد )) إلى آخر ما تقدم ، ويستحب أن يضع كل منهم
يديه على صدره ، كما فعل في قيامه قبل الركوع ؛ لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من
حديث وائل بن حجر ، وسهل بن سعد- رضي الله عنهما .
9- يسجد مكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك ، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه ، مستقبلا بأصابع
رجليه ويديه القبلة ، ضاما أصابع يديه ، ويكون على أعضائه السبع : الجبهة مع الأنف ، واليدين ،
والركبتين ، وبطون أصابع الرجلين ، ويقول : ( سبحان ربي الأعلى ).
ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذلك : (( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي )) ويكثر من
الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ))
فقمن أن يستجاب لكم)) وقوله : ((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء)) رواهما مسلم
في صحيحه ، ويسأل ربه له ولغيره
من المسلمين من خير الدنيا والآخرة ، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه
عن فخذيه ، وفخذيه عن ساقيه ، ويرفع ذراعيه عن الأرض ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( واعتدلوا
في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)) متفق عليه .
10- يرفع رأسه مكبرا ، ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه
وركبتيه ويقول (( رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني
واهدني واجبرني)) ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع ؛ لأن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين .
11- يسجد السجدة الثانية مكبرا ، ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى .
12- يرفع رأسه مكبرا ، ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين ، وتسمى
جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء ، وإن تركها فلا حرج ، وليس فيها ذكر ولا دعاء ، ثم
ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك ، وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه ،
ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ، ثم يفعل كما فعل في الركعة
الأولى .
ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك ، وتكره موافقته للإمام ،
والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ ، وبعد انقطاع صوته لقول النبي صلى الله عليه وسلم
(( إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا إذا قال سمع الله لمن حمده
فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا)) الحديث متفق عليه .
13- إذا كانت الصلاة ثنائية ، أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد ، جلس بعد رفعه من السجدة الثانية
ناصبا رجله اليمنى ، مفترشا رجله اليسرى ، واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى ، قابضا أصابعه كلها إلا
السبابة فيشير بها إلى التوحيد عند ذكر الله- سبحانه- وعند الدعاء ، وإن قبض الخنصر والبنصر من يده
اليمنى وحلق إبهاهمها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن ، لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم
، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ، ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ، ثم يقرأ التشهد في
هذا الجلوس ، وهو (( التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ))
ثم يقول(( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد))
ويستعيذ بالله من أربع فيقول((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا
والممات ومن فتنة المسيح الدجال)) ثم " يدعو بما شاء من خير الدنيا والآخرة ، وإذا دعا لوالديه أو
غيرهما من المسلمين فلا بأس ، سواء كانت الصلاة فريضة ، أو نافلة لعموم قول النبي صلى الله عليه
وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد: (( ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو)) وفي لفظ آخر:
(( ثم ليختر من المسألة ما شاء)) وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والآخرة ، ثم يسلم على يمينه وشماله
قائلا: ( السلام عليكم ورحمة الله.. السلام عليكم ورحمة الله ) .
14- إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب ، أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء ، قرأ التشهد المذكور آنفا ،
مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم نهض قائما معتمدا على ركبتيه ، رافعا يديه إلى حذو منكبيه
، قائلا: ( الله أكبر ).
ويضعهما- أي يديه- على صدره ، كما تقدم ، ويقرأ الفاتحة فقط ، وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر
زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس ؛ لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
من حديث أبي سعيد- رضي عنه- ، ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب ، وبعد الرابعة من الظهر والعصر
والعشاء ، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن
فتنة المحيا والممات ، وفتنة المسيح الدجال ، ويكثر من الدعاء .
ومن الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره(( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ)) لما ثبت عن " أنس- رضي الله تعإلى عنه- قال كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم(( رَبَّنَا آتِنَا
فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)) كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية ، لكن يكون في هذا
الجلوس متوركا واضعا رجله اليسرى تحت رجله اليمنى ، ومقعدته على الأرض ناصبا رجله اليمنى لحديث
أبي حميد في ذلك.
ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا: السلام عليكم ورحمة الله.. السلام عليكم ورحمة الله
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن باز رحمه الله.
نزيف الحجر
12/03/2005, 01:55
http://www.sulayyil.com/vb/showthread.php?t=9879
عزيزي العرض هذا هو رابط موضوع قد كتبته يتكلم أهمية الصلاة وعقوبة تاركها
تحيتي لك
نزيف الحجر
جزاك الله خيراً ونفع بك الإسلام والمسلمين
والله يرحم والديك
أخوك في الله/ العارض1.
ألأذكار يعد الصلاة
ويستغفر الله ثلاثا ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ، ويحمده مثل ذلك ، ويكبره مثل ذلك ، ويقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) ، ويقرأ آية اtلكرسي ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ بعد كل صلاة ، ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات : بعد صلاة الفجر ، وصلاة المغرب ؛ لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات ؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وإن كان إماما انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثا ، وبعد قوله اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، ثم يأتي بالأذكار المذكورة ، كما دل على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، منها حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ، وكل هذه الأذكار سنة وليست فريضة .
السنن والرواتب
ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل صلاة الظهر ، أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب ركعتين ، وبعد صلاة العشاء ركعتين ، وقبل صلاة الفجر ركعتين الجميع اثنتا عشرة ركعة ، وهذه الركعات تسمى الرواتب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها في الحضر
أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر فإنه كان- عليه الصلاة والسلام- يحافظ عليهما حضرا وسفرا ، ولنا فيه أسوة حسنة لقول الله- سبحانه- : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وقوله- عليه الصلاة والسلام-: صلوا كما رأيتموني أصلي رواه البخاري .
والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة متفق على صحته .
والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة ؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة- رضي الله تعالى عنها- أنها قالت سمعت رسول الله يقول : ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا .
وإن صلى أربع ركعات قبل صلاة العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن لقوله صلى الله عليه وسلم : رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه ، وابن خزيمة وصححه ، وإسناده صحيح ، ولقوله- عليه الصلاة والسلام- : بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن يشاء رواه البخاري .
والله ولي التوفيق .. قاله ممليه الفقير إلى ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز سامحه الله وغفر له ولوالديه وللمسلمين- وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين .
حكم من يصلى الفجر بعد طلوع الشمس
س : وردتنا هذه الرسالة من خ . أ . خ- من الرياض- جاء فيها : ( لي صديق يسكن بالقرب مني ، والمسجد قريب منا جدا ، وصديقي لا يذهب لصلاة الصبح ويقضي وقت الليل في مشاهدة التلفاز ولعب الورق ويسهر حتى الساعات الأولى من الصباح ولا يصلي الصبح إلا بعد طلوع الشمس ، ولقد عاتبته كثيرا وكان عذره أنه لا يسمع الأذان مع أن المسجد قريب منا جدا ، وقد أبديت له رغبتي بأني سوف أوقظه لصلاة الصبح ، وفعلا أذهب إليه وأوقظه ، ولكنني لا أشاهده في المسجد ومن ثم آتي إليه بعد الصلاة وأجده نائما فاعتب عليه ويعتذر بأعذار واهية ، وكان يقول لي في بعض الأحيان : إنك مسؤول عني أمام الله يوم القيامة ؟ لأنني جارك .
أرجو من سماحتكم أن تفيدوني في ذلك ، وهل أنا ملزم فعلا بإيقاظه للصلاة ؟
ج : لا يجوز للمسلم أن يسهر سهرا يترتب عليه إضاعته لصلاة الفجر في الجماعة أو في وقتها ، ولو كان ذلك في قراءة القرآن ، أو طلب العلم ، فكيف إذا كان سهره على التلفاز أو لعب الورق أو ما أشبه ذلك . . ؟
وهو بهذا العمل آثم ومستحق لعقوبة الله سبحانه ، كما أنه مستحق للعقوبة من ولاة الأمر بما يردعه وأمثاله .
وتأخير الصلاة إلى ما بعد طلوع الشمس كفر أكبر إذا تعمد ذلك عند جمع من أهل العلم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم في صحيحه ، ولقوله عليه الصلاة والسلام : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن ، عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه بإسناد صحيح .
وفي الباب أحاديث أخرى وآثار تدل على كفر من أخر الصلاة عن وقتها عمدا وبلا عذر شرعي .
والواجب على المسلم أن يحافظ على الصلاة في وقتها ، وأن يستعين على ذلك بمن يوقظه لها من أهله أو إخوانه ، أو بإيجاد ساعة يؤكدها على وقت الصلاة .
وعليه وعلى أمثاله ألا يسهر سهرا يسبب نومهم عن صلاة الفجر ولو في أمر مباح أو مستحب ، فكيف إذا كان السهر على ما هو محرم
من الملاهي أو مشاهدة ما حرم الله في التلفاز أو غيره ؟ أصلح الله حال الجميع .
وعليك أيها السائل أن تعينه على ذلك ، وتنصحه كثيرا ، فإن أصر على عمله القبيح فارفع أمره إلى مركز الهيئة حتى تعاقبه بما يستحق ، ولا يلزمك أن توقفه ما دام على فعله القبيح لا ينتفع بالإيقاظ ولا يأخذ بالأسباب .
نسأل الله للجميع الهداية والاستقامة على الحق.
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (946) بتاريخ 12/9/1404 هـ ، وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته الجزء الأول ، ص 91 ، 92 .
ثمرات الصلاة الخاشعة
1.من الثمرات العظيمة للصلاة الخاشعه انها مطردةْ للداء عن الجسد فكم عرفنا من المرضى من فشلت العقاقير الطبيه في علاجهم فلما توجهوا الى الصلاة برئت عللهم وشفي الله امراضهم فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله : لعل في هذه الحركات من قيام وسجود وركوع تحليل للمواد وتقويه للجسد فالصلاة من اكبر الادوية بل وذكر ان العجلة مضرة بالمفاصل والعظام .
2. ومن ثمرات الصلاة انها من اعظم الاسباب في رفع الدرجات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنك لن تسجد لله سجدةً إلا رفعك بها درجة ) .
3. وهي كذالك سبب لحصول السجود يوم القيامة عندما يمتاز المؤمنون عن المنافقين فمن سجد لله في الدنيا وحافظ على الصلاة فيها وسجد لله رغبة ورهبة سجد يوم القيامة ومن لم يسجد هنا لم يسجد هناك فمن ترك الصلاه وامتنع عنها مع صحته وسلامته عوقب يوم القيامة بعدم قدرته على السجود فكل من سجد كاذباً او رياءً او سمعةً يصبح ظهره يوم القيامة طبقةُ واحدة كلما اراد السجود خر على قفـــــــــــاه .
4. ومن ثمرتها ايضاَ انها تورث ذكر الله تعالى افلا يحب العبد مايذكر به عند ربه ولو لم يكن في الصلاة فضيلة وشرف وفضل الا ان يذكر الله صاحب هذا الذكر لكفى بها فضيلة له.
تعريف الصلاة
الصلاة في اللغة: الدعاء, وشاهد ذلك قوله تعالى:" وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ"التوبة103
.أي : أدع لهم.
قال القاضي عياض: هو قول أكثر العربية والفقهاء. وتسمية الدعاء صلاة معروف في كلام العرب.
والعلاقة بين الدعاء والصلاة , فإن الدعاء جزء من الصلاة. لأنها قد أشتملت عليه.
أما في الشرع: فهي التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال معلومة , مفتتحة بالتكبير , مختتمة بالتسليم.
وإن شئت فقل: هي عبادات ذات أقوال وأفعال, مفتتحة بالتكبير , ومختتمة بالتسليم.
والصلاة مشروعة في جميع الملل, قال الله تعالى:"يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ
الرَّاكِعِينَ" آل عمران43.
وذلك لأهميتها, ولأنها صلة بين الأنسان وربه عز وجل.
وقد فرضها الله سبحانه وتعالىعلى هذه الأمة على رسوله صلى الله عليه وسلم ليلة عُرج به بدون
واسطة.
وتأمل كيف أخر الله تعالى فريضتها إلى تلك الليلة إشادة بها , وبياناً لأهميتها لأنها:
أولاً:
فرضت من الله عز وجل إلى رسوله بدون واسطة.
ثانياً:
فرضت في ليلة هي أفضل الليالي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نعلم.
ثالثاً:
فُرضت في أعلى مكان يصل إليه البشر
رابعاً:
فُرضت خمسين صلاة, وهذا يدل على محبة الله لها , وعنليته بها سبحانه وتعالى , لكن خففت فجعلت
خمساً بالفعل وخمسين بالميزان, فكأنما صلى خمسين صلاة. وليس المراد تضعيف الحسنة بعشر
أمثالها , لأنه لو كان المراد الحسنة بعشر أمثالها, لم يكن لها مزية على غيرها من العبادات ,إذ في
كل عبادة الحسنة بعشر أمثالها, لكن الظاهر أنه يكتب للإنسان أجر خمسين صلاة بالفعل , ويؤيدة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم- وهو إمام أمته - قبل فريضة الخمسين ورضيها, ثم خففها الله تعالى
فكتب للأمة أجر ما قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضيه, وهو خمسون صلاة.
ويدل لذلك: ما رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"فراجعته - يعني:الله- فقال هي خمس وهي خمسون" البخاري 349.ومسلم163.
وفي رواية مسلم أن الله قال:"يا محمد, إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة, لكل صلاة عشر, فذلك
خمسون صلاة".مسلم162.
وفي رواية النسائي :" فخمس بخمسين, فقم بها أنت وأمتك".النسائي 449.
وهذا فضل عظيم من الله عز وجل بالنسبة لهذه الأمة , ولا نجد عبادة فرضت يومياً في جميع العمر إلا
الصلاة , فالزكاة حولبة, والصيام حولي, والحج عمري.
ملاحظة: المفروض هذا الموضوع يكون هو البداية وأنا أعتذر.
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده اللهم صلي وسلم علىمحمد وآله وصحبه. وبعد احبابي في الله جزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع المهم للغاية
واسمحوا لي بمشاركتكم مشاركة بسيطة وقصيرة ...كان الصحابة رضوان الله عليهم
يطلبون الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما فرض الله الصلاة من فوق
سبع سماوات وذلك لاهميتها وفرضها الله جل وعلاخمسين صلاة وخففها الى خمس بالعمل خمسين بالاجر عندما فرضت قال الصحابة الان قضيت حاجاتنا واستفادوا من خزائن الله بهذه الصلاة فهي مفتاح خزائن الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لبلال رضي الله عنه ارحنا بها يابلال .هذا والله تعالى اجل واعلم....
winer1
جزاك الله خيراً على المشاركة والأضافة
والله يرحم والديك
أخوك/ العارض1.
ستة مشاهد للصلاة التي تقر بها العين ويستريح بها القلب
المشهد الأول:مشهدالإخلاص
وهو أن يكون الحامل عليه والداعي إليها: رغبة العبد في الله ومحبته له وطلبه مرضاته والقرب منه
والتردد إليه وأمتثال أمره بحيث لا يكون الباعث له عليها حظاً من حظوظ الدنيا البته بل يأتي بها ابتغاء
وجه ربه الأعلى محبة له وخوفاً من عذابه ورجاء لمغفرته وثوابه.
المشهد الثاني:مشهدالصدق والنصح
وهو أن يفرغ قلبه فيها ويتفرغ جهده في إقباله فيها على الله وجمع قلبه عليها وإقاعها على احسن الوجوه واكملها ظاهراً وباطناُ فإن الصلاة لها ظاهر وباطن فظاهرها الافعال المشاهدة والاقوال المسموعه وباطنها الخشوع والمراقبه وتفريغ القلب لله بكليَتيه على الله فيها لايلتفت قلبه عنه إلى غيره فهذا بمنزلة الروح لها والافعال بمنزلة البدن فإذا خلت من الروح كانت كبدن بلا روح .
المشـــهد الثــــــــــالث : مشهد المتابعه والإقتداء :
وهو ان يحرص كل الحرص على الاقتداء في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي كما كان يصلي ويعرض عما احدث الناس في الصلاه من السرقة والنقصان والاوضاع التي لم ينقل عن الرسول صلي الله عليه وسلم شيء منها ولا عن احد من الصحابة. وقد أقسم الله سبحانه وتعالى بنفسه الكريمة انا لانؤمن حتى نحكم الرسول فيما شجر بيننا وننقاد لحكمه ونسلم تسليماً فلا ينفع تحكيم غيره ولاينجينا من عذاب الله ولايقبل منا هذا الجواب إذا سمعنا نداءه سبحانه يوم القيامه يقول ((وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ)). سورة القصص 65.
الشهد الرابع : مشهد الاحسان :
وهو مشهد المراقبه وهو ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وهذا المشهد إنما ينشأ من كمال الايمان بالله واسمائه وصفاته .
ومشهدالاحسان اصل اعمال القلوب كلها فإنه يوجب الإجلال والتعظيم والخشية والمحبة والإنابة والتوكل والخضوع لله سبحانه والذلة له ويقطع الوساوس وحديث النفس ويجمع القلب والهم على الله تعالى وتقدس الذي هو مع عبده ماذكره وتحركت به شفتاه .
فحظ العبد من القرب من الله على قدر حظه من مقام الاحسان وبحسبه تتفاوت الصلاة حتى يكون بين صلاة الرجلين في الفضل كما بين السماء والارض وقيامهما وركوعهما وسوجودهما واحد ذاك حاضر القلب بين يدي ربه وذلك معرض غافل قال: الله تعالى ((الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ
سَاهُونَ# الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ)). سورة الماعون 4-5.
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن العبد ليصلي الصلاة مايكتب له منها إلا عشر , تسعها , ثمنها , سبعها , سدسها , خمسها , ربعها , ثلثها , نصفها ) اخرجه احمد وابو داود بسند حسن .
المشهد الخامس : شهود المنة :
ان يشهد ان المنه لله سبحانه في كونه اقامه في هذا المقام واهله ووفقه لقيام قلبه وبدنه في خدمته فلولا الله سبحانه لم يكن شيء من ذلك . قال تعالى ((يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)) .سورة الحجرات ايه 17.
فالله سبحانه هو الذي جعل المسلم مسلما والمصلي مصليا كما قال الخليل عليه السلام((رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)). سورة البقره ايه 128.
فالمنه لله وحده في ان جعل عبده قائما بطاعته وكان هذا من أعظم نعمه عليه قال الله تعالى ((وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)) .سورة النحل ايه 53.
وهذا المشهد من اعظم المشاهد وانفعها للعبد وكما كان العبد اعظم توحيداً كان حظه من هذا المشهد أتم .
المشــــهد السادس : رؤيه التقصير :
وهو ان العبد لو اجتهد في القيام بالامر غاية الاجتهاد وبذل وسعه فهو مقصر وحق الله سبحانه عليه اعظم والذي ينبغي ان يقابله به من الطاعه والعبودية فوق ذلك بكثير وان عظمته وجلاله سبحانه يقتضي من العبودية مايليق بهما . قول النبي صلي الله عليه وسلم ( يسروا وقاربوا وبشروا فإنه لايدخل احد الجنه عمله قالوا : ولا انت يارسول الله ؟ قال : ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة ) اخرجه احمد والبخاري ومسلم من حديث عائشه رضي الله عنها
ومن علم هذا علم السر في كون اعمال الطاعات تختم بـا الإستـــــــغـفـار .
شكرا اخوي علي الموضوع الجمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل
أبو علاااوي
24/01/2006, 18:49
http://www.imanway1.com/f/pic/bsm.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/516.gif
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/15.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/8.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/7.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/9.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/10.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/11.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/12.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/13.jpg
http://saaid.net/Anshatah/maarid/s/4.jpg
http://www.ssrab.net/vb/Graphicsangels/ssrab_1.gif
بارك الله فيك أخي العارض
والله يهدي شباب وبنات المسلمين
بساااااام
14/05/2006, 13:12
ماشاء الله على الاخوان الذين قبلى ذكرو كل شى عن الصلاه جزاهم الله عنا الف خير
وبالنسبه للموضوع اشوف انه اهم موضوع فى المنتدى ككل
الصلاه عمااااااااااااد الدين
عاشق المقنااااص
20/06/2006, 09:15
الصلاة هي عماد الدين
vBulletin® v3.7.0, Copyright ©2000-2008, TranZ by Almuhajir